Неточные совпадения
— Нет, Галю; у Бога есть длинная лестница от неба до самой земли. Ее становят перед светлым
воскресением святые архангелы; и как только Бог ступит на
первую ступень, все нечистые духи полетят стремглав и кучами попадают в пекло, и оттого на Христов праздник ни одного злого духа не бывает на земле.
Корректура (не окончательная) XXIX главы
первой части «
Воскресения» с исправлениями рукой Толстого, А. А. Русановой и А. П. Иванова.
Корректура (окончательная) ХШ главы
первой части «
Воскресения» с исправлениями рукой Толстого и А. А. Русановой и с перечеркнутыми редактором «Нивы» (из цензурных соображений) четырьмя абзацами.
И в
первое же
воскресенье горы награбленного имущества запрудили огромную площадь, и хлынула Москва на невиданный рынок.
Он на другой день уж с 8 часов утра ходил по Невскому, от Адмиралтейской до Полицейского моста, выжидая, какой немецкий или французский книжный магазин
первый откроется, взял, что нужно, и читал больше трех суток сряду, — с 11 часов утра четверга до 9 часов вечера
воскресенья, 82 часа;
первые две ночи не спал так, на третью выпил восемь стаканов крепчайшего кофе, до четвертой ночи не хватило силы ни с каким кофе, он повалился и проспал на полу часов 15.
При «
воскресении первом», которое совершается параллельно с заключением связанного сатаны, очевидно, обнаружится особенно явное участие усопших в делах живых, водительство и помощь их на путях истории.
Благодаря первородному греху размножение человеческого рода теперь совершается не только через рождение, но и через смерть, за которою последует
воскресение; без него же смерти бы не было, а
первое рождение и было бы окончательным.
А еще о таинственном «тысячелетнем царстве Христа со святыми Его» и о «
воскресении первом» говорится в Апокалипсисе [См.: Откр. 20:6.
Новое, второе сотворение человека, после относительной неудачи
первого, однако при непременном условии сохранения Адама и его рода, одновременно требовало и смерти, и
воскресения, как живого синтеза старого и нового, за порогом которого открывается окончательное свершение.
Прислушаемся еще к тому, что говорится в Апокалипсисе о таинственном
воскресении первом.
Здесь речь идет о каком-то предварительном, «
первом»
воскресении, которое хотя и освобождает от «смерти второй», т. е. от окончательного отвержения, но, очевидно, лишь предваряет общее
воскресение и качественно от него как-то отличается, по крайней мере от него не изъемлются имевшие часть в
воскресении первом.
Итак, «
воскресение первое», о котором говорит Апокалипсис, представляет собой до известной степени противоположность тому, о чем идет речь в «проекте» Федорова как о трудовом, постепенном воскрешении: там предполагается, по всей видимости,
воскресение душевно-духовное, но еще не телесное, здесь же именно телесное, и только телесное, которое, однако, будто бы должно явиться и духовным. И вполне позволительно поставить вопрос: следует ли стремиться к такому воскрешению?
В искуплении таинственно восстановлена истинная брачность жизни, — недаром
первое чудо, столь таинственное и трепетное, сотворено было на браке в Кане Галилейской; искуплен не только ветхий Адам, но и ветхая Ева, Адам и Ева, как супружеская чета, повинная в общем грехопадении, растлении брака [Мысль об искуплении Евы вместе с Адамом с особенной ясностью выступает в иконографическом изображении
Воскресения Христова и Его сошествия во ад, где Спасителя встречают, приемля радостную весть искупления, Адам вместе с Евой; та же мысль находит многоразличное подтверждение и в православной литургике.].
Блажен и свят имеющий участие в
воскресении первом.
«Проект» есть не только последнее слово экономизма, капитулировавшего перед косностью греховной плоти, но вместе с тем и
первая молитва к Богу о
воскресении,
первый зов земли к небу о восстании умерших, и радостно думать, что в мире уже был Федоров со своим «проектом».
Помню только, как изредка по
воскресеньям к нам приезжали из пансиона две дочери Б. Меньшая, лет шестнадцати, была поразительной красоты. Я терялся, когда она входила в комнату, не смел никогда обращаться к ней с речью, а украдкой смотрел в ее прекрасные темные глаза, на ее темные кудри. Никогда никому не заикался я об этом, и
первое дыхание любви прошло, не сведанное никем, ни даже ею.
Внешностью своею Корсаковка до обмана похожа на хорошую русскую деревушку, и притом глухую, которой еще не коснулась цивилизация, Я тут был в
первый раз в
воскресенье после обеда.
А было то в ночь на светлое Христово
воскресенье, когда, под конец заутрени, Звезда Хорасана, потаенная христианка,
первая с иереем христосовалась. Дворец сожгли, останки его истребили, деревья в садах порубили. Запустело место. А речку, что возле дворца протекала, с тех пор прозвали речкою Царицей. И до сих пор она так зовется. На Волге с одной стороны устья Царицы город Царицын стоит, с другой — Казачья слободка, а за ней необъятные степи, и на них кочевые кибитки калмыков.
— Захария и Елизаветы — Лизины именины в середу будут, а жениховы в
первое после того
воскресенье.
Составился вокруг порожнего ведерка сход, и на том сходе решено было завтра же ехать старосте в волость, объявить там о добровольной явке из бегов пропадавшего без вести крестьянина Герасима Чубалова, внести его в списки и затем взыскать с него переплаченные обществом за него и за семейство его подати и повинности, а по взыскании тех денег пропить их, не откладывая, в
первое же после того взыска
воскресенье.
По
воскресеньям он аккуратно ходил к обедне. С
первым ударом благовеста выйдет из дома и взбирается в одиночку по пригорку, но идет не по дороге, а сбоку по траве, чтобы не запылить сапог. Придет в церковь, станет сначала перед царскими дверьми, поклонится на все четыре стороны и затем приютится на левом клиросе. Там положит руку на перила, чтобы все видели рукав его сюртука, и в этом положении неподвижно стоит до конца службы.
— Есть такой Божий человек. Размочит поутру в воде просвирку, скушает — и сыт на весь день. А на
первой да на Страстной неделе Великого поста и во все семь дней один раз покушает. Принесут ему в Светлохристово
воскресенье яичко, он его облупит, поцелует и отдаст нищему. Вот, говорит, я и разговелся!
В
первое же
воскресенье церковь была битком набита народом. Съехались послушать не только прихожане-помещики, но и дальние. И вот, в урочное время, перед концом обедни, батюшка подошел к поставленному на амвоне аналою и мягким голосом провозгласил...
В
воскресенье приезжали две сестры, а в следующее она привозила третью, а
первых двух увозила на неделю в аббатство.
Льстило его самолюбию, когда, бывая в той часовне за службой, становился он впереди всех,
первый подходил к целованию Евангелия или креста, получал от беглого попа в крещенский сочельник
первый кувшин богоявленской воды, в Вербну заутреню
первую вербу, в Светло
воскресенье перву свечу…
— Нет, Яким Прохорыч, с тобой толковать надо поевши, — молвил Патап Максимыч. — Да, кстати, и об ужине не мешает подумать… Здесь, у
Воскресенья, стерляди
первый сорт, не хуже васильсурских. Спосылать, что ли, к ловцам на Левиху [Деревня в версте от
Воскресенья на Ветлуге, где ловят лучших стерлядей.].
Надо опять отступить назад к моменту освобождения крестьян, то есть к марту 1861 года, так как манифест был обнародован в Петербурге не 19 февраля, а в начале марта, в
воскресенье на Масленице. Тогда я проводил
первую свою зиму уже писателем, который выступил в печати еще дерптским студентом в октябре предыдущего 1860 года.
Полонский жил тогда со своей молоденькой
первой женой (русской парижанкой, дочерью псаломщика Устюшкова) в доме известного архитектора Штакеншнейдера и привел меня из своей квартиры в хозяйский обширный апартамент, где по
воскресеньям давали вечера литературно-танцевальные.
Итак, вот каковы были мои
первые ощущения по
воскресении моем.
В
первое же
воскресенье он к двум часам отправляется в Екатерининский институт. Великолепный огромный швейцар Порфирий тотчас же с видимым удовольствием узнает его.
Но зато
первая рота, государева, в скором времени ответила третьей — знаменной, поистине великолепным зрелищем, которое называлось «Похороны штыка» и, кажется, было наследственным, преемственным. «Жеребцы» не пожалели ни времени, ни хлопот и набрали, бывая по
воскресеньям в отпуску, множество бутафорского материала.
Эта слабонервная девица, возложившая в
первый же год по приезде доктора в город честный венец на главу его, на третий день после свадьбы пожаловалась на него своему отцу, на четвертый — замужней сестре, а на пятый — жене уездного казначея, оделявшего каждое
первое число пенсионом всех чиновных вдовушек города, и пономарю Ефиму, раскачивавшему каждое
воскресенье железный язык громогласного соборного колокола.
Романтическая дымка, накинутая на прошлое m-lle Введенской, ее парижские туалеты, подобных которым не было даже у законодательницы губернской моды — губернаторши, баронессы Ольги Петровны Фальк, особенный кодекс губернской нравственности, беспощадно бичующий малейшие проступки, совершенные на родной почве, и снисходительно относящийся к заграничным грешкам, сделали то, что начальница губернии в одно из
воскресений первая завязала в соборе знакомство с Зинаидой Павловной и пригласила ее в следующий вторник на «чашку чаю».
Выходим мы вместе из дому, — это было как раз
первое мая,
воскресенье, и мы все, учителя и гимназисты, условились сойтись у гимназии и потом вместе идти пешком за город в рощу, — выходим мы, а он зеленый, мрачнее тучи.
Произошло его отсутствие оттого, что капитан, возбужденный рассказами Миропы Дмитриевны о красоте ее постоялки, дал себе слово непременно увидать m-lle Рыжову и во что бы то ни стало познакомиться с нею и с матерью ее, ради чего он, подобно Миропе Дмитриевне, стал предпринимать каждодневно экскурсии по переулку, в котором находился домик Зудченки, не заходя, впрочем, к сей последней, из опасения, что она начнет подтрунивать над его увлечением, и в
первое же
воскресенье Аггей Никитич, совершенно неожиданно для него, увидал, что со двора Миропы Дмитриевны вышли: пожилая, весьма почтенной наружности, дама и молодая девушка, действительно красоты неописанной.
В
первое январское
воскресенье Наталья Федоровна, вместе с Лидочкой возвращаясь пешком из церкви, почти у самого подъезда своего дома столкнулась лицом к лицу с Екатериной Петровной Бахметьевой.
— Ни-ни-ни! — воскликнул Живин. — И не думай отговариваться! А так как свадьба моя в
воскресенье, так не угодно ли вам пожаловать ко мне в субботу — и вместе поедем на девичник. Надеюсь, что ты не потяготишься разделить со мной это, может быть,
первое еще счастливое для меня дело в жизни?! — заключил Живин с чувством.
Самое большое, чем он мог быть в этом отношении, это — пантеистом, но возвращение его в деревню, постоянное присутствие при том, как старик отец по целым почти ночам простаивал перед иконами, постоянное наблюдение над тем, как крестьянские и дворовые старушки с каким-то восторгом бегут к приходу помолиться, — все это, если не раскрыло в нем религиозного чувства, то, по крайней мере, опять возбудило в нем охоту к этому чувству; и в
первое же
воскресенье, когда отец поехал к приходу, он решился съездить с ним и помолиться там посреди этого простого народа.
В
первое же
воскресенье зашел в церковь и на клиросе дьячку Евгеньичу подпевал всю службу, после обедни подошел к о. Сергею под благословение, а из церкви отправился на базар.
Первый выход он сделал в
воскресенье к заутрене.
— Да я ведь у дела и есть, я именно по поводу
воскресенья! — залепетал Петр Степанович. — Ну чем, чем я был в
воскресенье, как по-вашему? Именно торопливою срединною бездарностию, и я самым бездарнейшим образом овладел разговором силой. Но мне всё простили, потому что я, во-первых, с луны, это, кажется, здесь теперь у всех решено; а во-вторых, потому, что милую историйку рассказал и всех вас выручил, так ли, так ли?
Он воскрес и для тебя, серый армяк! Он сугубо воскрес для тебя, потому что ты целый год, обливая потом кормилицу-землю, славил имя его, потому что ты целый год трудился, ждал и все думал:"Вот придет светлое
воскресенье, и я отдохну под святою сенью его!"И ты отдохнешь, потому что в поле бегут еще веселые ручьи, потому что земля-матушка только что
первый пар дала, и ничто еще не вызывает в поле ни твоей сохи, ни твоего упорного труда!
Наконец ей дали свидание, и в
воскресенье она скромно сидела в углу тюремной канцелярии. Кроме нее, в тесной и грязной комнате с низким потолком было еще несколько человек, ожидавших свиданий. Должно быть, они уже не в
первый раз были здесь и знали друг друга; между ними лениво и медленно сплетался тихий и липкий, как паутина, разговор.
С
первых же времен апостолы и
первые христиане до такой степени не понимают сущности учения Христа, что учат принимающих христианство прежде всего верить в
воскресение Христа, в чудесное действие крещения, в сошествие святого духа и т. п., но ничего или очень мало говорят о нравственном учении Христа, как это видно по всем речам апостолов, записанным в Деяниях.
Надобно сказать, что Петр Михайлыч со времени получения из Петербурга радостного известия о напечатании повести Калиновича постоянно занимался распространением славы своего молодого друга, и в этом случае чувства его были до того преисполнены, что он в
первое же
воскресенье завел на эту тему речь со стариком купцом, церковным старостой, выходя с ним после заутрени из церкви.
В
воскресенье первой недели поста старуха пекла оладьи, а они всё подгорали у нее; красная от огня, она гневно кричала...
Через три дня утром я встретил всю труппу на вокзале, а в
воскресенье, при полном сборе, с громадным успехом прошел
первый спектакль.
Для достижения
первой цели конгресс обращается к учителям истории, к женщинам и к духовенству с советом проповедовать людям каждое 3-е
воскресенье декабря зло войны и благо мира; для достижения второй — конгресс обращается к правительствам, предлагая им разоружение и замену войны арбитрацией.
Это невинно-безграмотное объявление сделало то, что в
первое же
воскресенье в «Розе» появились сестры Глазковы в сопровождении жужжавшего мухой толстяка.
Однажды в
воскресенье, развернув газету, Илья увидал на
первой её странице стихотворение: «Прежде и теперь. Посвящается С. П. М — ой», подписанное «П.Грачёв».